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jueves, 10 de febrero de 2011

Resumen del programa del domingo 6 de febrero de 2011‏

Om ajñana-timirandhasya jñanañjana-salakaya
caksur unmilitam yena tasmai sri gurave namah

"Yo nací en la más oscura ignorancia , y mi Maestro Espiritual me abrió lo ojos con la antorcha del conocimiento. A Él le ofrezco mis respetuosas reverencias."


Dandavats querid@s herman@s y amig@s, ruego acepteis mis reverencias.

De nuevo os escribimos este e-mal para comentaros el resumen del domingo pasado, 6 de febrero.

Esta vez os pido algo especial, enviad esto a los contactos que puedan considerar interesante el estudio del Gita o de los Vedas, vamos a intentar que la luz brille y que la yatra crezca.

El resumen estará colgado en el blog --> http://yogaashramsanket.blogspot.com/ , por favor, si alguno quiere contribuir comentando en este mismo correo o en el blog, que se sienta libre de hacerlo. Toda contribución o crítica será bienvenida. De los que recibís el correo, si os interesa contestar a todos los remitentes podremos establecer un poco de mesa redonda o comentarios del programa. Gracias.

En el programa comentamos finalmente dos slokas, del segundo capítulo, las 40 y 41.
BHAGAVAD GITA (BG) CAPÍTULO 2: RESUMEN DEL CONTENIDO DEL GITA

BG 2-40
En este esfuerzo no hay pérdida ni disminución alguna, y un pequeño adelanto en esta senda puede protegelo a uno del peligro más temible de todos.

BG 2-41
Aquellos que están en este sendero son muy resueltos, y su objetivo es uno. ¡Oh, amado hijo de los Kurus!, la inteligencia de los irresolutos tiene innumerables ramificaciones.


El trabajo realizado en conciencia del Creador, en plena entrega, es un paso más del alma hacia su fuente de origen. El alma es inmortal, por lo que ese avance no lo pierde con la muerte del cuerpo. Es decir, si alguien avanza en esta vida en su camino espiritual hasta un 1%, en la siguiente vida empezará por un 2%.

Esta es la cualidad única de actuar en conciencia. La vida es conciencia, a cada segundo pasan cosas, pero andamos dormidos por la vida. La maya, o la energía ilusoria de Krishna, nos mantiene siempre enredados en la complacencia de los sentidos y en el disfrute del mundo sensorial ¿Dónde nos lleva esto?, es importante saber hacia donde vamos en cada momento de nuestra vida, eso es actuar en conciencia.

En el plano material, podemos hacer miles y millones de acciones diferentes que, a no ser que estén acabadas, no tienen resultado. Si vamos al cine y salimos a mitad de película, no tiene ningún sentido que vayamos al cine. En las acciones en conciencia de Krishna, en el avance en el sendero espiritual, da igual si no acabas la acción, porque desde el principio ya estás avanzando, estás acercando el alma a Dios y en ese esfuerzo "no hay pérdida ni disminución", lo que avancemos en esta vida es lo que avanza el alma y por donde empezará en la vida siguiente.

Siguiendo con el ejemplo del cine, podemos ir más allá... Si vamos al cine y salimos a mitad de película ¿Para qué fuimos al cine? pero, si acabamos la película.. ¿Qué sucede? Ya está, la película acabó... ¿y entonces? Todo llegó a su fin y tampoco tenemos una recompensa... tal vez hayamos disfrutado unos minutos, unas horas, pero ya pasó y ya no tenemos nada. Sin embargo, cuando uno desarrolla su espiritualidad se hace más consciente de quien es y de su relación con Diós, de para qué uno vino a este mundo, uno se vuelve más feliz y menos vacío se siente, ya uno nunca está triste o solo.

Srila Prabhupada da como ejemplo una frase cristiana que dice: "¿Para qué te sirve ganar el mundo si has perdido el alma?"; es decir, Swami Prabhupada nos recuerda aquí que lo material es efímero, pasajero, pero lo espiritual perdura para siempre. Bajo este punto de vista recuerda este dicho que nos plantea para qué queremos tener todo si morimos, o perdemos el alma. Por eso, vida simple y pensamiento elevado es la mejor medicina para sobrevivir en este Kali Yuga.

En el comentario del verso 41 hay una preciosa frase que dice: "Fe significa confianza inquebrantable en algo sublime". En esta sloka hablamos de la gente que está dentro de este proceso de Fe. Cuando uno riega las raices de un árbol, no tiene que preocuparse de llevar agua a las hojas; del mismo modo, cuando uno se sumergen en su camino espiritual, no tiene que preocuparse de los frutos de su trabajo, porque al rendirnos a Krishna, Él se encarga de nosotros. Si uno se rinde a Dios y sabe conscientemente que Krishna provee a sus devotos lo que les falta y les preserva lo que tienen, es ahí cuando nuestra confianza en Diós se vuelve inquebrantable y pasa a ser verdadera Fe.

Y aquí, para finalizar, remarco el último comentario de Srila Prabhupada que dice: "No obstante, todo el proceso depende del conocimiento perfecto del alma más allá de la concepción del cuerpo, no teóricamente, sino prácticamente, cuando ya no hay oportunidad para la complacencia de los sentidos que se manifiesta en las actividades fruitivas. A aquel cuya mente no está fija de un modo firme, lo distraen diversos tipos de actos fruitivos."

Esta frase es como el diamante de todo el comentario.. Un sólo entiende la esencia del alma cuando lo lleva a la práctica, cuando ya no complace sus sentidos a través de actividades mundanas para obtener el fruto de las mismas. Cuando uno vive entregado, con vida simple y pensamiento elevado, deja de interesarse por lo efírmero y lo perecedero y fija su mente en lo eterno y abre su corazón al Amor de Diós, ahí es donde el proceso funciona y avanzamos en el sendero espiritual. Por eso hay que ser firme en el camino, porque somos débiles y rodeados de tentaciones que nos roban nuestro bien más preciado, el tiempo. No regaléis vuestro tiempo, usadlo bien, con amor y cariño.

Jay Srila Bhakti Aloka Paramadvaiti Maharaj Ki! Jay!

Jay Srila Abhay Caranaravinda Bhaktivedanta Swami Prabhupada Ki! Jay!

Con amor se despide vuestro eterno sirviente

anadhir adir govinda das
Mallorca Yatra
www.bhaktitime.com
www.ashramom.com
http://yogaashramsanket.blogspot.com/
+34 670 274 863

viernes, 4 de febrero de 2011


Om ajñana-timirandhasya jñanañjana-salakaya caksur unmilitam yena tasmai sri gurave namah "Yo nací en la más oscura ignorancia , y mi Maestro Espiritual me abrió lo ojos con la antorcha del conocimiento. A Él le ofrezco mis respetuosas reverencias."

Dandavats querid@s , ruego aceptéis nuestras reverencias.

De nuevo os escribimos este e-mal para comentaros el resumen del domingo pasado, 30 de enero. Os ruego disculpéis mi tardanza esta vez... en la finca hay mucho trabajo.. dentro de poco tenemos un retiro.. y se tiende a dejar el servicio para el final... :-/

El resumen estará colgado en el blog --> http://yogaashramsanket.blogspot.com/ , por favor, si alguno quiere contribuir comentando en este mismo correo o en el blog, que se sienta libre de hacerlo. Toda contribución o crítica será bienvenida. De los que recibís el correo, si os interesa contestar a todos los remitentes podremos establecer un poco de mesa redonda o comentarios del programa. Gracias. En el programa comentamos finalmente dos slokas, del segundo capítulo, las 38 y 39.
BHAGAVAD GITA (BG) CAPÍTULO 2: RESUMEN DEL CONTENIDO DEL GITA

BG 2-38Pelea por pelear, sin tomar en cuenta la felicidad ni la aflicción, la pérdida ni la ganancia, la victoria ni la derrota, y , por actuar así, nunca incurrirás en pecado.

BG 2-39 Hasta aquí te he descrito este conocimiento a través del estudio analítico. Ahora escucha la explicación que voy a dar de ello en términos del trabajo que se realiza sin resultados fruitivos. ¡Oh, hijo de Prtha!, cuando actúes con esa clase de conocimiento, podrás liberarte del cautiverio de las obras.

Pelea por pelear, esta linda frase que Krishna le dijo a Arjuna, pese a lo que nuestras mentes divaguen y malpiensen, no es una frase que fomente la violencia gratuita sin causa. Ya explica Srila Prabhupada en varios textos del BG que en la cultura india existen cuatro ramas, una de las cuales son guerreros o ksatriyas, y estos guerreros
tienen el mismo deber de luchar como lo tiene el panadero de hacer pan. Si un día uno va a la panadería del pueblo a primera hora y no hay pan, pregunta al panadero porqué no hay pan y, éste último, contesta que no hizo pan porque prefirió el día anterior irse a dar una vuelta por el campo, o estar con su familia, o pegarse a la "caja boba" a ver la programación diaria; este panadero no estaría cumpliendo su deber y muchos otros se quedarían sin pan por su culpa este día, porque este panadero se apegó a sus otras necesidades y se dejo llevar por el disfrute de sus propios sentidos antes que atender al deber de su profesión, hacer pan. Luego, este panadero podría argumentar que vio la tele porque era el partido de su vida, una final de lo que sea... pero no sería válido, porque nadie en el pueblo comió pan por su culpa... De la misma manera, Arjuna no quiere luchar aunque este sea su deber, argumenta bien el porqué de no luchar, pero lo cierto es que lo hace porque prefiere no optar por este difícil camino, olvidándose de toda la gente a la que debe proteger, olvidándose de que el es un guerrero, un
militar, cuyo deber es luchar.

Es en este punto donde Krishna le dice a Arjuna "lucha por luchar" o "pelea por pelear", es decir, el panadero debe hacer pan sin estar pensando en cuanto ganará por cada pan, cuánto tiempo le costará venderlo, si vendrán jóvenes o gente mayor a por el pan, si sube el precio... no, el panadero debe estar pendiente de su labor, entregado a ella, y así es como ese pan saldrá fantástico y podrá ofrecer un sabroso pan al pueblo. En ese sentido Krishna le dice a Arjuna "lucha por luchar", Arjuna era ksatriya de nacimiento y había batallado muchísimas veces y, es más, a todos los reyes que se estaban enfrentando a él en el campo de batalla de Kuruksetra ya los había vencido en otras ocasiones... ¿A qué venía ahora que Arjuna no quisiera luchar? Srila Prabhupada explica aquí que Arjuna se dejó llevar por sus sentidos, para sí mismo olvido sus deberes y optó por la vía más simple.

En la segunda sloka, Srila Prabhupada nos explica su significado indicándonos que todo aquel que está en este plano, en este mundo material, vive cautivo de las obras que realiza. Una obra realizada en el mundo material necesita ser acabada para tener significado y, una vez acabada, disfrutamos de sus consecuencias. Vivimos así, pendientes en esta economía capitalista, de satisfacer necesidades constantemente aunque estas sean necesidades impuestas por un mercado que crece y crece sin cesar, por un gigante "hambrón" que cada vez come más. Aquel que descubre el camino espiritual y se entrega a él, deja de estar interesado por este mundo y por los frutos, aquel que descubre el amor de Diós, de Krishna, empieza a trabajar para Él y no para si mismo, y así, poco a poco, nos vamos liberando de este cautiverio de las obras, porque se dejan de cumplir con los deberes por uno mismo, ya no se trata de realizar para gozar, sino de entregarte al Amor Supremo para poder amar más y más a todos.
Os agradecemos cada semana estar en la lectura de este lindo Bhagavad Gita, pasar el resumen de lo comentado y de los textos de Srila Prabhupada sobre el BG realmente es algo comprometido, porque la mejor prédica no se hace con palabras, sino con el ejemplo... No se trata de convencer, se trata de amar, de poder ofrecer siempre lo mejor de uno al que está al lado, de limpiar la vista al que quiere ver, de hablarle al que quiere oir. Como decía Jesús, de "darle de comer al hambriento y de beber al sediento". Sólo hay un camino, y este es la tolerancia, la tolerancia nos lleva al amor, y Dios es amor.

Jay Srila Bhakti Aloka Paramadvaiti Maharaj Ki! Jay!
Jay Srila Abhay Caranaravinda Bhaktivedanta Swami Prabhupada Ki! Jay!
Vuestro eterno sirviente
anadhir adir govinda das
Mallorca Yatra
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